冰心传分章阅读 9

①冰心：《从“五四”到“四五”》

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②冰心：《谈点读书与写作的甘苦》

这位埋头读数理化的小姑，正幻想着当医生：“是从入了正式的学校起，就选定了医生这个职业，主的原因是的弱多病，和医生接触得较多，医生了，在阶接，屋就递茶倒，伺候洗手，仔地看诊脉，看开方。请到了西医，就更趣了，用的温表、听诊器、血计，虽然敢去碰，但还是向熟悉的医生请这些器械的构造和用途。觉得这些器械是很科学的，而的偏偏对于听听背等诊病方法，很习惯。那时的女医生又极少，就决定了学医，好为看病。很赞成的意见，说：“古说，‘为良相，必为良医’，东亚病夫的中国，是需良医的，就学医吧！”①

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①冰心：《从“五四”到“四五”》

在学校里，冰心是个严肃、勤奋的好学生——遵守校规，努读书；在家里，冰心是个孝顺的女和的姐姐——尊敬，护。

但是，时代的风云并没有忘记这个温规矩的女孩。谢葆璋在的童年时代为播的国思想的种子，也在的心灵扎了。这次举家北途中，小冰心在海和天津的租界里，都曾看见外国的警察如何欺侮中国百姓。抵达北京之，又曾看见外国的军队，如何在东民巷东边的驻兵场（即现在的东单公园）耀武扬威。1915年本军国政府利用袁世凯心意想称帝的心，以帮助称帝为条件，向提了中国为本殖民地的二十条的苛刻。窃国盗袁世凯为了地达到复辟帝制、本登基的目的，竟然准备卖国投靠，同意接受二十条。这件事，起了全国民的愤怒。当时只有十五岁的谢冰心，也毅然参加了国学生反讨袁的示威游行和募捐活。

和贝女中的姑们起，列队从灯市直步行到天安门西侧的中央公园（现中山公园）。这是个，待们的队伍走中央公园的社稷坛附近时，四周已是山海，中学生和学生们的绪，也象头的样热烈而饱。贝女中的领队之李德全（成为冯玉祥夫），那时还是位十七八岁的年姑，代表自己所在的学校，勇敢地走了社稷坛，向着密密层层的学生队伍，发表了昂慷慨的演说。恬静的少女冰心，是生平第次眼看见并经历这样悲壮伟的场面。

这天，在中剪子巷十四号谢葆璋的书里，就挂了幅纸，是当时印行的以岳飞字迹摘排的《五月七之事》，就是纪念这次国耻的。这个节，正表现了谢葆璋家热祖国的心。

少女时代的冰心，在的育和时代气氛的熏陶，开始为祖国的途担忧。，待步入青年时代之，说这样充了悲愤的话：“们的历年到头有许许多多的国耻纪念。”如果再救国，“将们的历，有国耻的子将多于没有国耻的子了”。①

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①冰心：《最的件事》

贝女中这所会学校，除去授功课之外，还向女孩子们传授宗思想，授《圣经》课。少女冰心也是在这里第次接触到基督义，《圣经》故事，耶稣，，等等。这些思想开始向的头脑里灌输，使得这位从小就陶醉在之的温暖怀里的小姑，逐渐地萌发了种思想，即想用“”的眼光，去看待所认识、所接触的，去对待所遇见、所看到的事。这种思想，待成之，就形成了冰心特有的与世的哲学，这就是被自己称之为“的哲学”的种生观与世界观。对在贝女中读书时的少女冰心说，这种哲学仍是种潜在的、幼稚的意识，只是愿意用充了善意的眼光，去看和看事，并且用充了善意的心灵，去对待和事。这种待世的善良发点，支了的生，并且几乎始终贯穿在的所有作品中，形成了的独特的思想和风格。的杰的成绩表现在其中，在纷复杂的社会政治生活里，的彷徨与惆怅也同样表现在这里。

1916年6月，复辟称帝的袁世凯，在全国反对封建复辟的片声讨中亡。中国的政，又恢复了表面的共和制度。然而，封建主义的思想意识，仍有小的市场。曾经度在光绪年间参加维新法运的康有为，这时候，却又积极地唱起了尊孔的调子，书当时的代理总统黎元洪，请把孔定为“国”，并列入宪法。仍然拖着辫子的封建军张勋，更了极为反而愚蠢的尝试，在1917年的夏天，竟然拥戴已被辛亥革命废除了的末代皇帝溥仪，再登皇帝的座。当气汹汹的张勋，在徐州集结起的辫子军马，准备杀回北京的时候，北京城里，早已纷纷传说，蛮而又愚昧的张勋辫子兵，就开北京城里了。北京城里的老百姓，早就知辫子兵是没有纪律的部队，假如们闯北京，必然到居民家里扰，如果这样，女和年的女孩子的安全，就失去了保障。况且，谢葆璋家和杨子敬先生的政治度，都是拥护共和的。所以，谢葆璋决定，先把子女到烟台去，暂避个时期。

这样，十七岁的少女冰心，就与和们，第二次到了童年时代生活的地方——烟台。

冰心当然十分愿意回到童年时代生活的海边去，况且能够坐在向喜欢的船，沿途领略海的风光，这应该是次十分惬意的旅行。然而，，这次旅行简直象逃难，因为无数的家都把张勋的辫子兵看得象瘟疫样地可怕，都想地离开北京，所以，从塘沽至烟台的船非常拥挤。军学司的家眷，竟然只能坐在闷热的货舱里，与许许多多逃离北京的们拥挤在块，度了几十个小时的窒息、炎热、黑暗的海生活。

等到船终于抵达烟台港时，冰心赶走货舱。面立刻吹了徐徐的海风，海，又次在这位海的女面，展现自己神奇而又美丽的容颜。冰心望着久违了的海（已经离开这里五年了！），地呼着拂面的海风吹的海特有的气息，到无比的馨和切，仿佛在货舱里忍受了几十个小时的炎热、窒息的气息，都被这清凉的海风吹得无影无踪了；货舱旅行带的郁闷和失望，也被这蔚蓝的海洗涤了！面对着自童年时代就无比熟悉的海，心里地向它诉说着：海，的女又返回到的边了。

谢葆璋的老朋友、现任的烟台海军学校校曾恭甫，正在码头等待着们家，并把们子五，安置在从们住的子的西半边。

冰心又住了童年时代住的子，又可以象时那样，随时凭窗眺望海的，或者到海边的沙滩去耍，去散步了。所同的只是，去的，还是个小姑，而现在，已经是位十七岁的姑了。随着时间的流逝，和年龄的，觉得，面对着的自童年时代就很熟悉的海，还有沙滩，山峦，灯塔，等等，似乎与去的它们相同，却又似乎与去的它们有了点同。因此，在的十七岁的心田里，就引起了许多的触：

原是时的海，但再时却又同。倾斜的土，缓缓的走了去，——了几天的雨，溪已涨抵桥板了。再去，沙得很，拣块石头坐，手的拍着海时的朋友，又和相见了！

切都无改：灯塔还是远立着，海波还是粘天的退着，坡的生园子，还是有在耕种着。——只是改了，膝放着书，手里拿着笔，对着从绝起问题的四围的环境思索了。居然低头写了几个字，又止了，看了看海，坐的太近了，凝神的时候，似乎海波将飘起。

年光真是件奇怪的东西！次心境已了，再往如何？也许是海借此绝这失了童心的，让再了。”①

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①冰心：《往事·八》

冰心非常愿意在热的海边多住些时。但是，暑假就结束了；而且，张勋复辟的丑剧只演了十几天，就匆匆地收场了，辫子兵被赶了北京，象走马灯样的，北京又恢复了表面的共和政。由冯国璋任代理总统，段祺瑞

任国务总理的北洋军阀政府，执掌了政权。所以，冰心这次只在烟台住了的时间，暑假结束的时候，就与、们告别了的老友，告别了去的老屋，乘船离开烟台，又回到了北京中剪子巷十四号的家中，准备学去了。

冰心在贝女中学的这几年，正是五四运的思想准备时期。当时，思想界的那些勇敢的领袖们，如陈独秀、蔡元培、李钊、鲁迅，等等，都在这几年里，陆续地从国外回到了国。们立志从启蒙青年的思想入手，于是，开始量向中国青年介绍外国步的思想和文化。同时，也甘冒天之韪，勇地向传统的封建条及僵尸般的偶像，发了声讨的檄文。

们都是当时思想界的先分子和有识之士，用辈的眼光看，也可以说们都是那个时代的思想巨。们为了改造中国国民的神状，都在热诚地向国引西方的哲学、法律、政治、经济、德理、文学、艺术等各个领域的学说，们希望在中国，也掀起个类似欧洲文艺复或法国启蒙主义那样的运。

现在的青年读者们也许都知，在世纪末和本世纪初，愈愈多的中国青年学生，开始走国境线，到外国去学。据国赴美留学生在本世纪初创办于美国的《中国留美学生月刊》披的数字，在五四运爆发的1915年，在美国的专门学校及学里留学的中国留学生已经超了千二百。当本向袁世凯提了二十条的无理之，这些留美学生，绝多数都表现了巨的国热，《中国留美学生月刊》十卷六期发表了以《们的责任》为题的社论，向留美同学发了热血奔腾的呼吁：“们应该对国家最有贡献的事，如果必的话，甚至牺牲生命。中国现在需能的才比需任何其的东西更为迫切。因此，们的责任十分简单——回国去！”几乎与此同时，在本世纪，国赴留学生数也在急剧增。据新城在《近代中国留学史》书中的统计，到了1906年，留的中国学生已经有了万三千。这些留学生中的少，回国都成了五四运的领袖。

法国资产阶级革命的政治思想，在二十世纪初对中国知识分子的影响也极。陈独秀青年时代在杭州学时就读法文，又去本留学，据说也到法国。十分赞扬法国启蒙运时期的哲学思想和社会政治学说，甚至法国的文学。胡适说“受法国文化影响，又看得懂英文和法文”。①1915年，三十六岁的陈独秀从本回到了海。当时，专制独裁的袁世凯还在台，正心意地梦想登基作皇帝，知识分子没有丝毫的言论自由与版自由，警察有权控制所有政治的或社会的结社以及任何的版。就在这样的政治背景面，刚刚回国的陈独秀，却勇敢地创办了成为“五四”时期思想界旗帜的杂志——《新青年》。在《新青年》的创刊号里，陈独秀发表了篇名为《法兰西与近代文明》的文章，度赞扬拉斐特提的权学说，拉马尔克提的化论学说，以及圣西门和傅立叶提的想社会主义学说。陈独秀对欧洲的许多杰的思想家、科学家和作家都非常赞赏，主张推倒传统的腐朽艰涩的中国古典文学，建设起完全新型的中国的写实文学。②说自己但卢梭、巴土特，更雨果和左拉，但康德、黑格尔，更歌德和郝卜特曼，但培、达尔文，更狄更斯和王尔德。希望中年民族也能产生批象们样伟的作家。热诚地表示：“吾国文学界豪杰之士，有自负为中国之虞（今译作雨果——引者注）左喇（今译作左拉——引者注）桂特（今译作歌德——引者注）郝卜特曼、狄铿士（今译作狄更斯——引者注）王尔德者乎。有顾迂儒之毁誉，明目张胆以与十八妖魔宣战者乎。予愿拖四十二生的，为之驱。”③

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①胡适：《陈独秀与文学革命》

②陈独秀的原话是：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒的国民文学。”“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。”“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”见陈独秀：《文学革命论》。

③陈独秀：《文学革命论》

另位“五四”启蒙运时期的旗手李钊，在1916年夏天从本返回祖国之（这年二十八岁），就任了《晨钟报》副刊的编辑，在发表于1916年8月《晨钟报》创刊号的《“晨钟”之使命》文里，也表示了自己的与陈独秀相近的看法。李钊认为：法国之所以能够发生1789年的推翻帝制的资产阶级革命，是因为法兰西民族产生了象孟德斯鸠和卢这样的思想家。基于同样的观点，同时认为：代表德意志民族的灵的，是象俾士麦那样的政客，而是象海涅这样的诗。因此，极主张改造国的旧文明，旧文化，旧文艺。希望国也产生象孟德斯鸠或卢梭这样的思想家。李钊说：“由新文明之诞生，必有新文艺为之先声，而新文艺之勃，必赖有二哲，犯当世之韪，发挥其理想，振其自之权威，为自觉醒之绝，而当时有众之沉梦，赖以惊破。”还充了热诚地表示：“记者，未擅海涅诸子之文才，窃慕青年德意志之运，海青年，其有闻风起者乎？甚愿执鞭以从之矣。”1917年1月，杰的开明育家蔡元培任北京学校。以欧美的学为蓝本，对北京学行了刀阔斧的改革，使这所昔充了绔子恶习的半衙门状的等学府，成了座思想自由，学术自由，可以坦诚地阐述自己的新鲜见解，又可以互相流思想的，充生气与活的论坛。蔡元培实行兼容并包的办校方针，在选聘授的时候，绝受派与政治立场的左右，只是学有专又能够言之成理的，都可以在北京学任。在这种方针的指导，有各种同的信仰又都学有专的授，都被蔡元培请了北的讲坛。任命陈独秀为北文学院，李钊、鲁迅、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默等，这些文学革命的倡导者与实践者们，都先参加了北的授团。当时，最富有生气和最有才的中年和青年知识分子们，都自然而然地聚集在蔡元培的领导之。而这些杰的思想和言论，对当时的代青年发生了巨的影响。

在这些的倡导之，场反对文言文，提倡话文，反对传统的文学观，提倡写真主义的新文学的文学改革与文学革命的，就在“五四”事件发生的夕，在当时的学里，蔓延开了。

几年之，青年女作家冰心，就用的写实主义的“问题小说”和那些清新的散文诗，实践了这些巨们倡导的文学理论，为“五四”以的新文学，贡献了令读者喜的新作品。

1918年8月，十八岁的冰心，以全班最的分数，从贝女中毕业，并按照贝女中的传统，以第名的份，编写了“辞师别友”的歌词，在毕业会了“辞师别友”的演说。

毕业班的十八位学生之中，有十四位分别回到了原的校（升入贝女中之的另外所会中学）去书，而只有冰心与另外的三位同学，从贝女中升入了协和女子学预科。——这既符冰心当医生的愿望，又得到了的的支持。

正是在这里——协和女理预科，冰心开始了自己的学生活；也是在这里，冰心了震撼全国、也震了整个世界的五四运。五四运影响和改了生的生活路。

冰心传--第三章“五四”

第三章“五四”

五四运的声惊雷把“震”了

写作路。

——冰心：《从“五四”到“四五”》

1919年，五四运爆发了。

从政治历史的角度说——它把中国的近代历史，从旧民主主义革命阶段，推到了新民主主义革命阶段。

但是，这场运的意义自然还止于此，那就是——它仅改了中国历史的程，同时，也改了代知识分子（包括冰心本）的命运。因为五四运同时也是中国现代历史启蒙主义思的开端，启蒙主义们从封建主义的神枷锁中挣扎和觉醒起，反对专制和愚昧，争取种平等和自由的生活。有文化修养，和接受了西方近代思影响的代先的知识分子们，就义容辞地担当起了这样的责任。